domingo, 15 de febrero de 2015

Una tienda nueva para un nuevo concepto de tienda

Pepita & Grano

Lo malo de descubrir algo que entusiasma es que tienes tendencia a repetirlo allá a donde vayas. Esto me ha pasado a mí con el retruécano del título, una palabreja que ¡repámpanos! sigue vigente en el diccionario de la RAE.

No ha corrido la misma suerte, sin embargo, la susodicha "repámpanos", huérfana de padres putativos en la Real Academia de la Lengua Española, que no la acoge, como tampoco a "recórcholis" ni "recáspita", lo cuál es la repanocha que ésta última palabrera sí que esté, sin explicarse uno bien por qué ni cómo.

Pues volviendo al título, en una de mis idas y venidas desde Cofares en Chamberí para una cita de romántica nostalgia, descubrí Pepita & Grano por su escaparate.

Es ésta una tienda con el concepto que se lleva ahora: destacar el producto sobre el continente, volviendo a la pureza de las tiendas de antaño, sin decoración, pero con unos productos a tal precio que puede hacerse negocio.

Hoy, desgraciadamente, el llevarse en el morral unas lentejas de La Armuña, unos garbanzos pedrosillanos del mismo pueblo o unas judías de El Barco es un ejercicio de sabiduría ... de saber cómo pagarlo y de encontrarlos ...

Pepita & Grano
Por contra, la tradicional ignorancia del común de los madrileños de qué es calidad en los alimentos está pasando lentamente a ser sana exigencia en quienes puedan pagarlo bien.

Ante la invasión de legumbres de Méjico, Canadá y Estados Unidos envasadas por empresas españolas que llevan a equívocos, en Pepita & Grano ofrecen etiqueta negra nacional.

El granel no ofrece equívocos del origen por sus carteles y su aspecto, si bien se echan de menos más garantías en los sacos, pues hay garbanzos pedrosillanos cultivados en Sevilla o lentejas de La Armuña cultivadas en León que estarán la mar de buenas, pero cuyo origen no es el primigenio, como lo es la provincia de Salamanca.

Tal vez alguno pase a sorprenderse, pero si recordamos que la misma uva tempranillo cultivada en La Rioja o en la Ribera del Duero o en California sabe del todo diferente, entenderá qué quiero decir.


El diseño de la tienda es excelente, y el concepto y la amabilidad de la dueña, también.

Algo está cambiando en el comerciante de Madrid después de la crisis, forzado a exigirse más, a investigar más, a buscar nuevos canales de comercialización.

Con el auge de panaderías con café y pizzerías hemos ganado en Madrid una nueva oferta, mientras el bar del aperitivo tradicional y la cafetería de acero inoxidable y papelucho en el suelo se caen.

Por otro lado, la aparición de nuevas tiendas como Pepita & Grano nos redescubren los sabores más potentes y sugerentes que nacen directamente de esta tierra ibérica.





Índice de artículos: Madrid para hipsters







Historia de los carnavales en Madrid

Segunda parte de
Don Quijote 
14 de febrero de 2015

Querer conmemorar en el Carnaval de Madrid el cuatricentenario de la primera edición de la segunda parte del Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha no deja de ser un retruécano aparente, a pesar de la ingeniosa circunstancia.

El 27 de febrero se conmemorará tal cosa, y Cervantes y su hidalgo salen andantes hoy por las calles de Madrid, ese pueblón manchego que dijera Josep Pla sin mucho amor.

Pero bien pudiera celebrarse también el centésimo septuagésimo primer aniversario de la independencia de la República Dominicana, con una colonia de gran presencia en la ciudad, por decir algo.


Carnaval de Copenhague
Historia general comentada de los carnavales

El carnaval es más común en los países de tradición católica, y en menor medida en los cristianos ortodoxos orientales y protestantes, una notable excepción protestante es el Fastenlavncarnaval danés

Pero hay muchas celebraciones carnavalescas a lo largo y ancho del Mundo, y su característica común es la de ser un período de permisividad y cierto descontrol, o así debería ser.

Además, los carnavales solían ser manifestaciones críticas sobre las circunstancias del momento, que aprovechaban los populares para quejarse con saña burlona de sus dominadores, y por eso se tapaban la cara. Y otros se las gastaban a huevazos con sus iguales o incluso con bromas más crueles.


El Pelele, de Goya
El carnaval en Madrid

Durante el siglo XVI en Madrid ya se celebraban carnavales por parte de la nobleza y de las clases populares. Y cuando llegaron los Borbones en el XVIII, todo cambió en su aspecto formal, instaurándose los bailes de máscaras exclusivos de la élite gobernante.

Del mismo modo que ocurre hoy en día, solían ser los comerciantes y vecinos quienes organizaban las fiestas populares más  auténticas. En el siglo XVII eran los diferentes gremios de artesanos quienes representaban sus propias comedias y bailes, y aprovechaban la tradición de organizarse en romerías también para el carnaval.

Carnaval de Tenerife 2012
Las clases populares seguirían celebrando sus manteos del pelele y sus chanzas a lo largo del tiempo, hasta que Carlos III*, “el mejor alcalde de Madrid” los prohibió, tal vez por su deseo de sanear costumbres. Y también lo hizo el muy católico Franco, mitad por el carácter desenfrenado de las fiestas y mitad con el objeto de evitar las revanchas de los guerracivilistas enmascarados.

Carnaval de Cádiz
Esto acabó con el carnaval en Madrid, pero no acabó con el carnaval en España, que con el nombre de “Fiestas de Invierno” se continuaron celebrando en Santa Cruz de Tenerife, como “Fiestas tradicionales” en Ciudad Rodrigo y “Fiestas Típicas Gaditanas” en Cádiz, y también en otras muchas localidades españolas***.


Círculo de Bellas Artes, 1913
Los carnavales en el Madrid más reciente

Una de las actividades con más larga tradición en la historia carnavalesca reciente de Madrid son los Bailes de Máscaras del Círculo de Bellas Artes, que iniciaron su andadura en febrero de 1881. Sin embargo, los desfiles son más próximos a nuestro tiempo.

Desde principios del siglo XX se celebraban romerías más organizadas, que adquirieron el nombre de desfiles y que ya tenían un aspecto muy parecido al actual.

Carroza, la Boda del Rajah, 1913
Los desfiles llegaron a ser suntuosos, con especial empeño por parte del Círculo de Bellas Artes, todo un referente histórico en el carnaval de Madrid.

Luego, posteriormente a la Guerra Civil**, se volvieron a prohibir, por lo que la tradición en desfiles carnavalescos es escasa en esta ciudad.




El desfile de carnaval 2015 en Madrid

Madrid es una ciudad turística desde hace apenas una decena de años, y eso influye en la concepción de los carnavales desde el Ayuntamiento, que ha decidido potenciarlos a pesar de su poco apoyo popular.

Carnaval 2105. Previa
La organización de desfiles tan pequeños y de tan poca tradición como la del Carnaval de Madrid, apenas una veintena de artefactos de tamaños discretos este año, requiere, sin embargo, de una gran preparación.

Desfilar por el centro de Madrid y acabar en una función de fuegos de artificio no es nada sencillo, pues hay que cerrar la Plaza de Cibeles y el entorno de la Plaza de la Independencia, con sus consiguientes cortes en el Paseo de la Castellana, una arteria vital para el tráfico rodado en el corazón de Madrid.

A las asociaciones de artistas callejeros que llevan el peso del desfile, se les han unido fundaciones como ANDE (discapacitados psíquicos) y varios colectivos bolivianos, de gran tradición carnavalesca, como en el carnaval de Oruro.

Dragón típico en Madrid
Se han añadido dos carrozas con dragones que datan de la época del alcalde Tierno Galván, que por exigencias de la seguridad, no llevarán pirotecnia y sí luces eléctricas.

A pesar del esfuerzo, sigue sin arraigar el Carnaval en Madrid, una ciudad plena de eventos culturales, taurinos y deportivos de todo tipo, pero el hecho de que exista, ya nos prepara para el futuro.

Los agentes del carnaval deben ser constantemente criticables para servirles de acicate, pero en el caso de los madrileños, a quienes no les interesan demasiado, deben ser las instituciones y los comercios quienes promuevan desfiles y bailes de disfraces que rompan el tedio entre la Navidad y la Semana Santa, otro erial cultural madrileño éste, cada vez más colonizado por congregaciones suramericanas que sitúan religiosamente Madrid más en América que en Europa.




Comparación del desfile de Carnaval con otros

Ser tan pacato durante el desfile del carnaval y celebrar uno de los mayores desfiles del Orgullo Gay del Mundo no parece consecuente, a no ser que veamos la “mano electoral” y el desmontaje del mundo tradicional detrás de todo esto.

Día del Orgullo Gay en Madrid
En Madrid de un tiempo a esta parte, siempre ha atraído lo “moderno” por el simple hecho de serlo, y no se ha entrado a ser crítico con ello mientras reporte a las arcas municipales y a los tenderos euros contantes y sonantes.

Diríase, pues, que la cultura autóctona madrileña –de existir- queda sepultada bajo el peso de la circunstancia económica y del mimetismo más acrítico.

Carnaval en Madrid
En Madrid, muchas de las personas que viven y ocupan cargos de responsabilidad no son de Madrid, y utilizan la plataforma que les brinda la ciudad para medrar o imponer sus propias visiones de la vida, de otros lugares mucho más fuertes culturalmente. El resultado: una desnaturalización de una ciudad que se construye sin identidad definida alguna.

El todo no es igual a la suma de las partes, sino otra cosa diferente, y en esas está Madrid. Esperemos que los regidores municipales que vienen entiendan que para amar Madrid y trabajar para él se necesita saber qué es exactamente Madrid.

Por otro lado, la iniciativa privada bien que aprovecha el nombre de Madrid para vender, pero hacen bien poco para promocionar las fiestas de la ciudad. ¿Por qué no una iniciativa de la principal cervecera madrileña dignificando con su inversión una fiesta que invita al consumo de esa bebida?

En la otra parte, el escaso asociacionismo del madrileño, aquejado de una extrema timidez que lo hace invisible, hace que cualquier iniciativa municipal de este tipo caiga en saco roto, ocupado como está en acumular rentas de pisos o mirando en el Forex.

Y mientras el carnaval madrileño no sea rentable, sensual, divertido y participativo, no dejará de ser un simple incordio para los que a diario nos movemos por Madrid.


Algunos carnavales destacados de Europa y América

Ciudad Rodrigo


Venecia


Verín

Cádiz
Lanz


Niza


Tenerife

Patras


Maastricht


Carnaval argentino
Gualeguaychú

Actalidad en Gualeguaychú


Historia en Gualeguaychú

Colonia


Tradición y diversión en
el Carnaval de Colonia

Colonia


Notas

*Sin embargo, Elisabet Fernández González, en El carnaval en España (Cuadernos de Cultura y Civilización Hispánicas.  ACTAS, Madrid 2002) habla más concretamente en su pag. 85 de que "Carlos III (1759-1788) volvió a autorizar las diversiones durante estas fiestas para demostrar el gran amor que sentía hacia sus súbditos; pero publicó también un reglamento que intentaba evitar los desórdenes que pudieran producirse".

**En el BOE de 5/02/1937 se publicó la orden en la que se prohibía el carnaval ya durante la etapa del Gobierno General. (Elisabet Fernández González, El carnaval en España, Cuadernos de Cultura y Civilización Hispánicas.  ACTAS, Madrid 2002) , pag. 86.

El Gobierno General fue la institución creada por Francisco Franco mediante la ley de reestructuración del Estado Español, de 1 de octubre de 1936 (BOE del 2 de octubre), durante la Guerra Civil española. Tuvo sede en Valladolid.

***Miguelturra (Ciudad Real) fue otra de las localidades que trató de evitar la prohibición, con la curiosa manera de dejar los vecinos abiertas las puertas de sus casas para que los disfrazados pudieran escapar de la Guardia Civil, evitando así ser capturados y multados.


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viernes, 13 de febrero de 2015

Pase usté que le atiendo yo en inglé

Del inglés, las tapas y los militares

Últimamente asisto al espejismo de estar en el mismísimo Londres.

Paseo por el centro de Madrid y los carteles turísticos están en inglés, como también los están los lemas de muchas tiendas de moda, los artículos rebajados, cierta publicidad impresa, … como si para los comerciantes locales, los españoles no existiéramos o no les interesaran nuestros euros.

Es muy cierto que el papanatismo* se ha instalado en Madrid, desde sus regidores municipales, hasta sus comerciantes y hasta en muchos de sus consumidores.

En la vorágine de esta moda española de rotular en cualquier idioma que no sea el castellano está ahora Madrid, que como no tiene otra lengua vernácula que el castellano –qué desgracia- se empeña en darse aires internacionales y de algo más, cambiando sólo el lenguaje.

Zapatería en la calle Fuencarral
Así, las rebajas ya no son tales, sino “sales”, que no sabe ya uno si es del verbo salir o se refiere a las de baño. Y un local de paellas en Malasaña es “valencian food”, tócate los granos …





Tapas gratis con dos vinos
 en una vinoteca de Madrid
Las tapas, me miro yo en tu espejo y soy feliz ...

En la idiocia colectiva en la que estamos inmersos se da un curioso fenómeno, y es la popularización de la palabra “tapa”, para referirse a una pequeña porción de comida que acompaña a una bebida en un bar.

En Madrid, antes aparecía de manera esporádica en rótulos pintados “tapas de cocina” para referirse a que no eran encurtidos lo que se ofrecía como aperitivo, siendo ésta última palabra -aperitivo- como realmente se conoce tradicionalmente a la tapa en Madrid.

Pídete una drink con tapa
Pero de un tiempo a esta parte, los turistas extranjeros descubrieron esos pequeños bocados en otras provincias y aprendieron a pedirlas por todo el territorio. Todo el mundo quiere ahora “tapas”, tapas por aquí y tapas por allá.

José Andrés, ese avispado cocinero español que triunfa en Estados Unidos es uno de los culpables de la popularización de la palabra tapa en el mundo.

Y en Madrid, con un criterio meramente económico y mimético, como corresponde a una ciudad tradicionalmente difícil para ganarse la vida, los hosteleros menos dogmáticos o iletrados han decidido que ahora todo sean tapas.


All you need is ... tapas
El ir de tapas, una costumbre muy castrense

Es verdad que un aperitivo no es exactamente una tapa, como tampoco lo es una ración, ni un pincho, … pero qué más da. Cada cual quiere su tapa gratis con la bebida.

Si un aperitivo es un alimento pequeño que se toma antes de la comida, una ración es un plato o cazuela de un solo producto y un pincho en un aperitivo atravesado por un palillo, ¿qué es entonces una “tapa”?

Bien, pues todo eso y nada de eso a la vez, porque “tapa” parece ser que es un andalucismo introducido en los diccionarios españoles en los recientes años 30 y 50 del siglo XX.

Pero también otros aluden al mismísimo siglo XVI, castellanizando el término francés étape (etapa) para hacer referencia al aprovisionamiento de los soldados en una marcha o traslado que durase más de un día, tal vez herencia de los recorridos a través del Camino Español que unía Italia con Flandes.

Todas las banderas son correctas,
excepto una, ¿la adivinas?
Es posible incluso que los soldados licenciados que querían pasar a América lo hicieran de uso popular en Andalucía mientras esperaban embarcarse.

Esto y la necesidad de tomar pequeños bocados para matar el hambre crónica de aquellos días, junto con la conveniencia de tomar algo de comer con las bebidas alcohólicas, tal vez también una disposición militar, acabó por arraigar la costumbre en Andalucía, pero también en otras provincias con guarniciones militares permanentes.

Mientras duró la prestación del servicio militar obligatorio en España, los soldados salían todas las tardes a los bares de las zonas próximas a los cuarteles y bebían vino y cerveza en grandes cantidades.

Los más expertos aconsejaban a sus colegas comer algo para no caerse en la formación cuando volviesen al cuartel. Esto tiene consistencia con acudir a locales de alterne o de putas, también muy propio del estamento militar.

Si es toilet, se mea mejor
Gastarse dinero en las tabernas y otros locales de una manera descontrolada sólo podían hacerlo los atolondrados o quienes dispusiesen, como los soldados, de alojamiento y comida pagados. Es por eso, que el salir de vinos y, en consecuencia, de tapeo, tiene visos de ser una costumbre, como otras muchas, heredadas de los militares y su manera de divertirse.

Y se me ocurre que hasta compartir los productos de la matanza del pueblo con los compañeros de armas mientras se tomaban unas jarras de vino en alguna taberna.

Pero no seamos simples. En Salamanca, por ejemplo, y en otras ciudades universitarias, los estudiantes aprovechaban esas tabernas entre estudio y estudio para llevarse algo al gaznate y combatir el tedio de los libros, como también las utilizaban los arrieros y otros viajantes, y esto seguramente en España … desde los tiempos de Roma.

Pero si nos remontamos a los tiempos de Viriato y de los pastores lusitanos y celtibéricos … ¿no serían también las porciones de queso y torta de bellota envueltos en un lienzo precursoras de la tapa?

Los bodegueros invitaban cada año con la vendimia a familiares y amigos a degustar los mostos en fermentación y los vinos del año anterior, acompañados siempre de algo de comer. Así que esa manera festiva y gastronómica de ocio no era ajena a los soldados, que, alejados de sus casas, encontraban consuelo en las tabernas que jalonaban los caminos. 

Y es que en todas partes, históricamente, ha existido la “pequeña cocina”, pero ningún país del mundo conocido desde siempre ha sido tan visitado y frecuentado como el nuestro.


Por si no quedaba claro

*Papanatismo


Actitud que consiste en admirar algo o a alguien de manera excesiva, simple y poco crítica.






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jueves, 8 de enero de 2015

Cabalgata de 2015 en la sufrida Villa de Madrid

Ángel suspendido por aerostación
¡¡Ejto ej muu pesao!!

Diríase que una cabalgata de Reyes en Madrid debería ser un digno espectáculo, no sólo por la entidad de la ciudad, del evento mismo y de la ocasión -tan sólo una vez al año-, sino, sobre todo, por las ilusiones y emociones implicadas, ... porque se dirige a los niños, sí, esas personitas que hemos sido todos, y que quieren que se les respete, pero también porque la gestión del equipo municipal encargado de la organización y la alcaldía misma, el partido gobernante y hasta el país mismo -se vio por Televisión Española y lo vieron cientos de miles a pie de calle, españoles y extranjeros- quedan expuestos al escrutinio general.

Y esa gestión municipal, como año tras año, quedó en entredicho este 5 de enero, por no decir que en decepción, desilusión y hasta en cabreo.

Carroza con jazz
Cada año es lo mismo: una sucesión inconexa de vehículos y gente, con caballos y bandas de por medio. Cada año los Reyes se agolpan al final de la cabalgata, cada año hay huecos enormes que rompen el ritmo de un espectáculo que debería ser conjunto y cuyos organizadores dan muestra de lo incapaces que son para coordinar un evento de estas características. Cada año las prisas ... y la muestra del poco interés e incapacidad para gestionar las cosas de la ciudad.

No es de extrañar, por tanto, el estercolero en que han convertido la Villa los mandaos de la alcaldesa Botella, ni que hayan ocupado el suelo público que constituyen las aceras para que las terrazas y el Consistorio saquen pasta a costa del espacio para caminar, por poner otro ejemplo.

Calle Fuencarral en Navidad
Las ciudades son los ecosistemas donde, desde pequeños, crecemos y aprendemos de las actitudes de los mayores. Vivir rodeado de basura y de ineficacia en un ayuntamiento desgobernado por sujetos que mantienen apagados árboles y luces "navideñas" en pleno centro el mismo 6 de enero, y cuya decoración ha desterrado los símbolos religiosos de toda una civilización, no me merece más que repulsión.

Calle Montera sin luces
Cubrir de cartón piedra unos camiones es extremadamente paleto y de escaso gusto; agolpar megafonía estridente junto a bandas es marcadamente inconveniente, pero repetir todos los jodidos años los mismos errores de descoordinación es una muestra del escaso respeto de la alcaldía y del concejal de festejos hacia las personas adultas y los niños que cada año vamos a la Cabalgata para tener aún las ilusiones que día tras día los mangantes y los ineptos se empeñan en quitarnos.

El título "¡¡Ejto ej muu pesao!!" está tomado de una frase literal de un anciano, que cansado de esperar de pie y a la intemperie, la profirió como expresión categórica de su sentir y del de muchos madrileños. Otros, además, la proferimos a diario para que la pesadilla de la alcaldesa impuesta y su equipo de desnortados nos deje para no volver jamás.







lunes, 22 de diciembre de 2014

Una nueva galería efímera en Malasaña

Merry Crisismass, homeless art market #2 es un proyecto colectivo de artistas y creativos que surge en respuesta a las galerías de arte que te cobran por exponer, y que dejan fuera del mercado a muchos buenos artistas.

Se trata de un espacio expositivo sin comisiones, para que las obras de pequeño formato encuentren un techo donde cobijarse a la espera de un hogar definitivo.

En la calle Barco 51, agachando la cabeza para entrar en esta acogedora galería, encontramos obras de Rafa Bertone, Ze Carrión, Nuria Gil, Dr. Homes, Javier IA/Gnosick, Madydh, Mr. Mu, Tanya Uverayo, Tia Vitoria, Celia Hoyos, Discos Calabaza, El Cártel, Keru de Kolorz y Cofusion Group.

C/ Barco, 51 - Galería
Obras desde 5€, para no privarte de tener o regalar arte estas Navidades. Una gran idea de esta pop up store o tienda efímera, no seamos gilis ... que parece sacada del Nueva York más subterráneo o del mismísimo sector Este de Berlín, mientras estaba cayendo el Muro, pero que está en el corazón de la Malasaña más apetecible.



No money,
no honey
Dónde

C/ El Barco, 51
Madrid





Hasta cuándo

Estos días quieren aprovechar el tirón de las Fiestas, pero cierran después de Navidad, para abrir ya hacia el 8 de enero.